Ένας οδηγός ταξιδιώτη για την ιστορία του θανάτου



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Ο θάνατος δεν ήταν πάντα τόσο τρομακτικός. Μάθετε πώς το μεταβαλλόμενο πρόσωπο του θανάτου ποικίλλει ανάλογα με το χρόνο και τους πολιτισμούς.

Μικρό κορίτσι στο Day of the Dead / Φωτογραφία από τον Senor Codo

Μόλις άκουσε το Η λέξη «θάνατος» σκέφτεται αμέσως για πόλεμο, πένθος, ταφή ή αποτέφρωση, τον Παράδεισο και την Κόλαση, και για περισσότερους από λίγους, φόβο.

Πολλοί Δυτικοί θεωρούν ότι ο θάνατος είναι θέμα ταμπού και θεωρείται κοινωνικός λάθος κατά την συνομιλία, ειδικά όταν αναφέρεται σε κάποιον που πέθανε πρόσφατα.

Η ειρωνεία είναι ότι όλοι όσοι ζουν σήμερα - όλοι διαβάζουν αυτό - τελικά θα πεθάνουν παρά το γεγονός ότι τόσο λίγοι άνθρωποι φαίνεται να θεωρούν τη δική του θνησιμότητα.

Αλλά η καθολικότητα του θανάτου δεν είναι αυτό που το καθιστά ένα συναρπαστικό θέμα, αλλά οι πολιτιστικές, ατομικές και εποχικές στάσεις που έχουν αλλάξει και συνεχίζουν να αλλάζουν.

Στη Δύση, η έννοια του θανάτου όπως είναι γνωστό σήμερα είναι σχετικά πρόσφατη.

Θεωρείται γενικά ότι προήλθε κάποτε γύρω από την Αναγέννηση, ή ακόμα και λίγο νωρίτερα, κατά τη διάρκεια του Μαύρου Θανάτου, όταν οι συντηρητικές εκτιμήσεις δηλώνουν ότι το ένα τρίτο του πληθυσμού της Ευρώπης χάθηκε.

Αμέσως πριν, κατά τη διάρκεια του Μεσαίωνα, οι άνθρωποι θεώρησαν ότι ο θάνατος ήταν πολύ λιγότερο απειλητικός, καθώς η λογική του θανάτου ήταν περισσότερο γεγονός της ζωής, και ως εκ τούτου λιγότερο τρομακτική.

Θάνατος κατά την ηλικία

Ακόμα νωρίτερα, οι Έλληνες και τότε οι Ρωμαίοι δεν ήταν ξένοι να αντιμετωπίζουν τον θάνατο σε τακτική βάση.

Μπορεί ακόμη να υποστηριχθεί ότι μέσω της ταινίας, η Δύση συλλογικά εξακολουθεί να απολαμβάνει να βλέπει τους ανθρώπους να πεθαίνουν.

Στην ελληνική μυθολογία, ο Ύπνος ήταν ο θεός του θανάτου. Η εικόνα του άλλαξε από έναν πιο σκληρό θεό στις πρώτες αναφορές σε έναν ευγενικό, συμπαθητικό και σχεδόν έρωτα θεό. Αυτή η πιο απαλή εμφάνιση κάλεσε τους ανθρώπους να λατρέψουν να περάσουν στους Ουρανούς, συμβολικό του γεγονότος ότι ο θάνατος έρχεται σε όλους και δεν πρέπει να φοβούνται.

Η ρωμαϊκή κουλτούρα πήγε ένα βήμα πιο μακριά με μονομάχους, η οποία βασίζεται στη γλέντι του θανάτου για διασκέδαση. Παρά τις πολλές αλλαγές που έχουν συμβεί μετά την πτώση της Ρώμης, αυτή η ιδέα παρέμεινε για πολλούς πολιτισμούς στη Δύση για μεγάλο χρονικό διάστημα.

Οι Άγγλοι αγρότες ήταν γνωστοί πικνίκ στους χώρους εκτέλεσης και στην Ναπολεόντεια εποχή. Κατά τη διάρκεια του Αμερικανικού Επαναστατικού Πολέμου, δεν ήταν ασυνήθιστο για τους θεατές να παρακολουθούν μερικές από τις μεγάλες μάχες.

Χάρη στις σύγχρονες εξελίξεις στην ιατρική, την επικοινωνία και την τεχνολογία, το να βλέπει κανείς κάποιον να πεθαίνει για τη διασκέδαση των άλλων δεν έχει το ίδιο αποτέλεσμα στους ανθρώπους σήμερα. Μια μεγαλύτερη γειτνίαση με το θάνατο σχεδόν πάντα θα την απευαισθητοποιεί.

Και μπορεί ακόμη να υποστηριχθεί ότι μέσω της ταινίας, η Δύση συλλογικά εξακολουθεί να απολαμβάνει να βλέπει τους ανθρώπους να πεθαίνουν.

Επίδραση της Θεολογίας

Η θρησκεία είναι επίσης ένας παράγοντας που συμβάλλει στη στάση ενός πολιτισμού απέναντι στο θάνατο. Ένα θέμα που παρουσιάζεται με συνέπεια σε όλη τη θρησκεία είναι αυτό της δυαδικότητας - η ιδέα ότι το σώμα δεν είναι τίποτα περισσότερο από ένα αγγείο για την ψυχή.

Τριαντάφυλλα για κηδεία / Φωτογραφία από την Katie @!

Αυτό προκαλεί τις ανατολικές θρησκείες όπως ο Ινδουισμός και ο Βουδισμός στις οποίες η ψυχή μεταφέρεται από το σώμα σε έναν μυστηριώδη πνευματικό κόσμο, έως ότου μπορεί για άλλη μια φορά να μετενσαρκωθεί ως γήινο πλάσμα όπως ο άνθρωπος ή το ζώο.

Κατά πολλούς τρόπους, αυτή η άποψη είναι επίσης υψίστης σημασίας για τον σύγχρονο Χριστιανισμό, ο οποίος πιστεύει ότι το σώμα περιέχει μια ψυχή που στη συνέχεια αναχωρεί από το σώμα μετά το θάνατο.

Ο Duncan MacDougall πραγματοποίησε το πλέον διάσημο πείραμά του το 1907 στο οποίο ζύγιζε ασθενείς που πεθαίνουν, υποστηρίζοντας ότι τη στιγμή του θανάτου το σώμα χάνει 21 γραμμάρια μάζας.

Αν και δεν υπάρχει επιστημονική αξία για αξίωση, στα μάτια του και στα μάτια των οπαδών του αυτό αποδεικνύει ότι η ψυχή αφήνει το σώμα τη στιγμή του θανάτου.

Ο τρόμος των εκτελέσεων, όπως ο αποκεφαλισμός ή το κάψιμο, δεν έγκειται στον πόνο του θανάτου και της λήψης μιας ζωής, αλλά στο να απαγορεύσει στο άτομο να μην επιτρέπεται η είσοδος στη μεταθανάτια ζωή. Ήταν η αιωνιότητα του θανάτου που έκανε αυτούς τους τύπους εκτελέσεων τόσο καταδικαστικές (κυριολεκτικά).

Μια συνεχής εξέλιξη

Ο θάνατος είναι τώρα ταμπού σε πολλούς πολιτισμούς από τους πολιτισμούς των Ινουτών έως την Ανατολική Αφρική.

Σε μερικές από τις πιο ακραίες περιπτώσεις, το όνομα ενός αποθανόντος μέλους της κοινότητας ενδέχεται να μην εκφωνείται από εκείνους που ζουν ακόμα. Οι Αυστραλοί αυτόχθονες αφαιρούν τις εικόνες των νεκρών από τη δημόσια έκθεση ή έχουν καλύψει τα πρόσωπά τους. σβήνοντας την εικόνα τους σαν να μην υπήρχε ποτέ.

Αλλά το ταμπού του θανάτου δεν είναι καθολικό. Πολλοί Ινδουιστές και Βουδιστές συζητούν ανοιχτά το θάνατο. Σε αυτούς τους πολιτισμούς, ο θάνατος είναι αυστηρά μια περίοδος στην οποία η ψυχή αναζητά ένα άλλο σώμα για να κατοικήσει. Ο θάνατος είναι λιγότερο τέλος και επομένως απαιτείται λιγότερος πένθος.

Τελικά, η ερμηνεία μιας μεταθανάτιας ζωής επηρεάζει σε μεγάλο βαθμό τις στάσεις απέναντι στο θάνατο.

Με την ολοένα αυξανόμενη πρόσβαση στα έθιμα και τις παραδοσιακές πρακτικές μέσω των σύγχρονων ταξιδιών, οι πρακτικές και τα τελετουργικά σχετικά με το θάνατο ανακαλύπτονται εκ νέου και εξετάζονται εκ νέου.

Είναι ενδιαφέρον να σκεφτούμε: ποιες πρακτικές θανάτου πρέπει να είναι στη μόδα καθώς ο κόσμος συνεχίζει να συρρικνώνεται, να συνδυάζεται, να προσαρμόζεται και να ανακαλύπτει εκ νέου;


Δες το βίντεο: ΕΛΕΥΘΕΡΙΟΣ ΒΕΝΙΖΕΛΟΣ: Η ΙΣΤΟΡΙΑ ΜΕΣΑ ΑΠΟ ΤΟ ΑΓΝΩΣΤΟ ΤΑΞΙΔΙ


Προηγούμενο Άρθρο

Γιατί να κατεβείτε από το Beaten Path είναι μερικές φορές μια κακή ιδέα

Επόμενο Άρθρο

Ξεχάστε τον προορισμό, εστιάστε στο ταξίδι