Αναζητώντας την ουσία του zen



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Ο Jeff Eagar προσπαθεί να περάσει τις 3 δοκιμές του μονοπατιού zen, στους αρχαίους και μοντέρνους δρόμους του Κιότο της Ιαπωνίας.

Βγήκα από το νυχτερινό λεωφορείο στις 5:30 π.μ. σε ένα σκοτεινό, κρύο πρωί του Κιότο. Το τελευταίο μου μπούστο για φαγητό ήταν το προηγούμενο βράδυ και το στομάχι μου έδωσε λίγο κουδούνισμα για φαγητό, στο οποίο απάντησα, «Ήσυχη, νηστεύεις».

Διάβασα πολύ τελευταία τον Ιαπωνικό Ζεν και την παλιά πρωτεύουσα του Κιότο της χώρας. Η πόλη υπήρξε από καιρό το πολιτιστικό και θρησκευτικό κέντρο του πολιτισμού Ζεν, και σήμερα διατηρεί ακόμη μια εξαιρετική κρυφή μνήμη αρχαίων ναών, ιερών και κήπων.

Για αυτούς τους λόγους ήταν μια εύκολη κλήση. Θα κάνω προσκύνημα στο Κιότο και θα απομακρυνόμουν από το χάος και το μυαλό που βλάπτει τη δουλειά μου στο Τόκιο.

Το Τόκιο κατατάχθηκε πρόσφατα το νούμερο ένα στον κόσμο από το Γραφείο Απογραφής των ΗΠΑ ως η πιο πυκνοκατοικημένη και ακριβότερη πόλη για να ζήσει. Σε άλλες ανεπίσημες λίστες, το Τόκιο βαθμολόγησε το νούμερο ένα για τους περισσότερους μισθούς νέον, σκυροδέματος και εφίδρωσης, τόνισε, γκρίζα.

Σε μια μεγαλούπολη με τεράστιες αναλογίες, όπως είπε ο Δάσκαλος Νταίτο:

«Ο χρόνος περνάει σαν και βέλος, οπότε μην σπαταλάτε ενέργεια σε ασήμαντα θέματα. Να είναι προσεκτικός. Να είναι προσεκτικός!" Zen Master Daito, 1337

Οι μέρες μου είναι μια θόλωση από γεμάτα μετρό αυτοκίνητα στο δρόμο μου για να δουλέψω, τότε κατά κάποιον τρόπο είναι Παρασκευή το βράδυ και είμαι σε μια izakaya (ιαπωνική παμπ), πίνοντας χάρη προσπαθώντας να θυμηθώ πού πήγε η ώρα.

Γι 'αυτό, αφού διάβασα τα λόγια του Zen Master Daito, εμπνεύστηκα να κάνω μια κίνηση.

Αναζητώντας αληθινό Ζεν

Αφού πήρα την εβδομάδα από τη δουλειά, αγόρασα ένα εισιτήριο λεωφορείου και πήγαινα στο Κιότο. Το σχέδιό μου ήταν να περιπλανηθώ από το ναό στο ιερό, το τσαγιέρα στον κήπο του Ζεν μέσα από τα πίσω σοκάκια και τους πρόποδες της πόλης απολαμβάνοντας την ομορφιά, το φθινόπωρο και τη ζωή.

Δεν θα υπήρχε email, κινητά τηλέφωνα, τηλεόραση, ψώνια, εστιατόρια, παμπ ή κοινωνικοποίηση. Θα ήταν πέντε ημέρες απόσπασης από όλα τα πράγματα χωρίς νόημα, και μια πειθαρχημένη εστίαση στο μονοπάτι. Ήταν ένα απλό σχέδιο, το οποίο συμπτωματικά είναι μια από τις κύριες αρχές του θεμελιώδους Βουδισμού, της απλότητας.

Ένας άλλος δάσκαλος του Ζεν που ονομάζεται Ikkyu Sojun (1481) κάποτε παραδέχτηκε: «Η εκτίμηση - η απόλαυση - της ομορφιάς σε όλες τις μορφές της είναι αληθινή Ζεν». Αυτός ήταν ο στόχος μου. Ήξερα ότι η αγχωτική κοινωνική πραγματικότητα του αστικού εργασιακού κόσμου θα με περίμενε ακόμα όταν επέστρεφα.

Κοιτάζοντας γύρω για να πάρω τα ρουλεμάν μου, ο ουρανός άρχισε να φωτίζει στην άκρη του ορίζοντα. Δεν ήμουν σε μια ρόμπα και σανδάλια αχύρου με τους παραδοσιακούς τρόπους άλλων μοναχών, αλλά είχα συσκευάσει όσο το δυνατόν πιο ελαφριά και έβαλα ένα μικρό σακίδιο.

Για να κάνω το προσκύνημά μου στο Κιότο ακόμα πιο ενδιαφέρον και ευεργετικό, σκέφτηκα ότι ένα γρήγορο πέντε ημερών δεν θα μπορούσε να βλάψει. Πριν από περίπου 1600 χρόνια, ο βουδιστής μοναχός Boddhidarma έγινε διάσημος για διαλογισμό σε έναν τοίχο βράχου σε μια σπηλιά για εννέα χρόνια και έκοψε τα βλέφαρά του για να μην κοιμηθεί κατά τη διάρκεια του διαλογισμού.

Ήξερα ότι οι θυσίες μου ήταν μόνο μικρές σε σύγκριση με τους μεγάλους μοναχούς, αλλά ήξερα ότι κάθε ταξίδι ξεκίνησε με ένα μόνο βήμα.

Ένα Ειδικό Προσκύνημα

Το Κιότο δεν ήταν η αρχαία πόλη με στέγη από ξύλο και πλακάκια που περίμενα από το μισό. Ο σταθμός τρένων και λεωφορείων ήταν ένα τερατώδες υπερσύγχρονο συγκρότημα και η πόλη ξεδιπλώθηκε μπροστά του σαν γυαλί και χάλυβα.

Η ομορφιά είναι κάτι που οι Βουδιστές κηρύττουν ως έμφυτα και άυλα, μια αξία την οποία πρέπει να κοιτάξετε προσεκτικά.

Η ομορφιά, ωστόσο, είναι κάτι που οι Βουδιστές κηρύττουν ως έμφυτα και άυλα, μια αξία την οποία πρέπει να κοιτάξετε προσεκτικά. Το πήρα ως το πρώτο μάθημα του προσκυνήματος μου και βγήκα από το πεζοδρόμιο, κατευθυνόμενοι στην πόλη για να ξεκινήσω την προπόνησή μου.

Την πρώτη νύχτα έκανα έναν ξενώνα, έναν ξενώνα 100 ετών από την περίοδο Meiji. Ήταν κρυμμένο σε ένα μικρό δρομάκι από τον κεντρικό δρόμο. Μου δόθηκε ένα σεντόνι και έδειξα προς ένα φουτόν στο πάτωμα ενός μεγάλου ματ τατάμι (υφαμένο άχυρο). Ήταν ένα παραδοσιακό σπίτι με λεπτούς τοίχους.

Όλος ο θόρυβος και το κρύο από τους δρόμους έξω γέμισαν το δωμάτιο. Είχα συσκευάσει μόνο λίγα ρούχα, γι 'αυτό φόρεσα όλα όσα είχα και κάθισα σταυροπόδα στο φουτόν μου διαβάζοντας ένα βουδιστικό κείμενο. Απέναντι από τον δρόμο καθόταν ένα παλιό ιερό Shinto, ζωγραφισμένο έντονο πορτοκαλί με μια χοντρή αχυρένια οροφή, και δίπλα από ένα κατάστημα με αντίκες που πουλούσε παλιά ιαπωνικά ειλητάρια και μπιχλιμπίδια.

Αν και έμενα σε έναν ξενώνα σε μια ακμάζουσα μητρόπολη, ένιωσα ακόμα ότι ήμουν σε ένα ειδικό προσκύνημα. Κατσάρωσα κάτω από τις κουβέρτες στο futon μου και πήγα να κοιμηθώ νωρίς.

Αδειάζοντας το μυαλό

Το επόμενο πρωί βγήκα από τον ξενώνα ενώ ήταν ακόμα σκοτεινό. Είχα νοικιάσει ένα ποδήλατο το προηγούμενο βράδυ και καθώς η αυγή έσπασε και τα αστέρια ξεθωριάστηκαν, έβαλα το δρόμο μου στην άκρη της πόλης προς το Nanzen ji (ναός) απολαμβάνοντας την ηρεμία των κενών δρόμων.

Το κεφάλι μου ήταν άδειο. Δεν σκέφτηκα τίποτα.

Μια ανθεκτική, τερατώδης ξύλινη πύλη εισόδου με δύο ορόφους με χαιρέτησε στους πρόποδες του συγκροτήματος του ναού, το οποίο γύρισε πίσω στους πολύχρωμους φθινοπωρινούς πρόποδες και έπεσε ανάμεσα στα δέντρα. Η έντονη ανατολή του ηλίου έλαμψε στη δροσιά και λάμπει στους σκοτεινούς ξυλόγλυπτους ναούς.

Η σημερινή έδρα της σχολής Rinzai του Zen, Nanzen-ji είναι διάσπαρτη με απλές και πολυτελείς τσαγιέρες, αίθουσες και ναούς όλα χτισμένα σχολαστικά κατά την περίοδο του Έντο. Το καθένα περιβάλλεται από άψογα διακοσμημένους κήπους. Το συγκρότημα ήταν αρχαίο και ακόμα.

Περπατούσα άσκοπα γύρω από το έδαφος για μια ώρα χωρίς να σκεφτώ πριν καθίσω κάτω από ένα κόκκινο αίμα ιαπωνικό σφένδαμνο για κάποιο Zazen. καθισμένος διαλογισμός.

Το να αδειάσετε το μυαλό σας από κάθε σκέψη δεν είναι εύκολο έργο. Χρειάζεται πειθαρχία και πρακτική. Το μυαλό σας γεμίζει συνεχώς με μια συνεχή πομπή σκέψεων για κάθε θέμα κάτω από τον ήλιο.

Τα περισσότερα είναι ασήμαντες και περιττές απαντήσεις σε ορισμένα αξιοθέατα, θορύβους, μυρωδιές και άλλα ερεθίσματα. Εκπαιδεύστε τον εαυτό σας για να καθαρίσετε το κεφάλι σας, να αποκλείσετε το περιβάλλον σας και να καταστείλετε τη σειρά άχρηστων σκέψεων που ξεφυτρώνουν από το ασυνείδητό σας είναι πολύ δύσκολη.

Αλλά όπως όλα τα άλλα στη ζωή, με την εξάσκηση γίνεστε καλύτεροι και γίνεται ευκολότερο.

Και όταν αρχίσετε πρώτα να κατανοείτε τη διαδικασία εκκένωσης του μυαλού σας, να μην σκέφτεστε τίποτα, ήσυχο διαλογισμό, η διαπεραστική ηρεμία και η αίσθηση της ειρήνης που βιώνετε σας κάνουν να αισθάνεστε πιο ζωντανοί και πιο αιώνιοι από ποτέ.

Το πρώτο τεστ

Φεύγοντας από το ναό, πλησίασα το σημείο όπου είχα αφήσει το ποδήλατό μου, μόνο για να βρω ένα άδειο κομμάτι φράχτη. Κοίταξα πάνω και κάτω το γυμνό πεζοδρόμιο. Στάθηκα απογοητευμένος.

Λίγο αργότερα, συνειδητοποιώντας ότι το πρόσωπό μου είχε συρρικνωθεί σε ένα θυμωμένο γκριμάτσα και οι μύες μου ήταν τεταμένοι, γέλασα δυνατά και χαλαρώθηκα. Θυμήθηκα τη φιλοσοφία του Ζεν Βουδιστικού «κοάν».

Ένα κοάν είναι ένα αίνιγμα που επινοήθηκε από τους Κινέζους δασκάλους του Ζεν για να σταματήσει να βγαίνει βουδιστικός νους από το να περιπλανηθεί. Ζήτησαν από τους μαθητές τους να διαλογιστούν ένα koan και να διοχετεύσουν τις σκέψεις και τα συναισθήματά τους σε έναν μόνο σκοπό. Μερικές φορές τα κοάν δεν είχαν νόημα, εστιάζοντας σε μια κατάσταση του νου και όχι στις λέξεις. Ήταν μια πολύτιμη άσκηση για να βοηθήσουν τους μαθητές να εργαστούν για τη φώτιση.

Στέκομαι εκεί και απαγγέλασα το πρώτο μου κοάν, το αίνιγμα στο οποίο θα διαλογιζόμουν κατά τη διάρκεια της περιπλάνησης της ημέρας μου:

«Πόδια ή τροχός που κάνει καλύτερη πειθαρχία. Ήταν το ποδήλατο πραγματικά αληθινό από την αρχή ή είναι τα πόδια μου απλώς ένα κομμάτι της φαντασίας μου ».

Χωρίς ποδήλατο και χωρίς ελπίδες να επιστρέψω την κατάθεσή μου, αποσπάστηκα διανοητικά από το χαμένο κομμάτι μετάλλου και πήγα στο δρόμο μου χωρίς ανησυχία. Είχα περάσει το πρώτο μου τεστ.

Η δεύτερη δοκιμή

Το δεύτερο τεστ μου ήρθε αργότερα εκείνο το απόγευμα στο Ryoan ji, θρυλικό για τον Zen Rock Garden, τον πιο διάσημο του είδους του στον κόσμο. Δημιουργήθηκε τον 15ο αιώνα, ο κήπος είναι ο ίδιος η απλότητα - δεκαπέντε βράχια τοποθετημένα σε ένα σποραδικό ορθογώνιο από λευκά χαλίκια. Ο σχεδιαστής είναι ανώνυμος και το μήνυμα του κήπου άγνωστο.

Μερικοί μελετητές πιστεύουν ότι οι βράχοι είναι οι κορυφές των βουνών που σπρώχνουν πάνω από έναν πυθμένα σύννεφων, άλλοι λένε ότι οι βράχοι είναι νησιά που επιπλέουν στη θάλασσα. Κάθισα στην πλατφόρμα προβολής με τους άλλους επισκέπτες να κοιτάζουν τον κήπο βράχου.

Οι άνθρωποι ήρθαν και πήγαν. Κάθισα. Κοίταξα. Επικεντρώθηκα στις πέτρες καθώς όλα τα άλλα γύρω μου ξεθωριάστηκαν, χάθηκαν στο μυαλό μου
Ξαφνικά απέκτησα τη δεύτερη δευτερεύουσα φώτιση.

Τίποτα! Οι βράχοι και ο κήπος δεν σήμαναν τίποτα. Δεν υπήρχε νόημα. Ακριβώς όπως η βουδιστική φιλοσοφία κηρύττει ότι όλα προέρχονται από το τίποτα και δεν επιστρέφουν στο τίποτα, και ότι η ζωή είναι όλα μια ψευδαίσθηση, δεν υπήρχε ροκ κήπος, δεν υπήρχε Ριοάν Τζι, δεν υπήρχε καν «εγώ».

Ήταν απλώς ένα άλλο κοάν, ένα φυσικό κοάν γραμμένο σε πέτρες και βότσαλα όχι λέξεις. Είχα περάσει το δεύτερο τεστ του προσκυνήματος.

Το τρίτο τεστ

Το Κιότο το φθινόπωρο είναι διαβόητο για τα πλήθη. Με ακολούθησαν παντού που πήγα εκείνη την εβδομάδα. Ο δάσκαλος του μεγάλου μοναχού Ζεν του Χακούιν του είπε κάποτε: «Εάν μπορείτε να διατηρήσετε την παρουσία του νου σας σε έναν δρόμο πόλης γεμάτο βίαιη δραστηριότητα, σε ένα αποτεφρωτικό έδαφος μέσα σε θάνατο και καταστροφή, και σε ένα θέατρο που περιβάλλεται από θόρυβο, τότε, και μόνο τότε Είστε αληθινός επαγγελματίας του Ζεν. "

Περιπλανώμενος στους πολυσύχναστους ναούς του Kikanku ji, το σπίτι του εκπληκτικού χρυσού ναού, παρατήρησα ξαφνικά ότι είχα σταματήσει νεκρός στα ίχνη μου. Στεκόμουν ακίνητος στη μέση του μονοπατιού κοιτώντας αδιάκριτα μπροστά, επικεντρωμένος σε τίποτα.

Όταν παρατήρησα ότι τα πλήθη έπρεπε να περπατήσουν γύρω μου, άρχισα να περπατάω ξανά, ενώνοντας το παχύ ρεύμα των επισκεπτών που κατευθύνονταν προς το ναό. Γνώριζα επιτέλους την αρχαία πρακτική που έχω διαβάσει τόσο συχνά, «Ζεν σε δράση».

Οι μοναχοί μιλούν συνεχώς για αυτό - τη συνολική απορρόφηση που βιώνουν όταν κάνουν βασικές εργασίες, όπως τσουγκράνα φύλλων, στίλβωση δαπέδων, τεμαχισμός ξύλου ή απλά περπάτημα. Συνειδητοποίησα τι εννοούσε ο πλοίαρχος Hakuin Ekaku (1768) όταν είπε: «Ο διαλογισμός στη μέση της δράσης είναι ένα δισεκατομμύριο φορές ανώτερος από τον διαλογισμό σε ηρεμία».

Πέρασα το τρίτο τεστ του προσκυνήματος μου.

Ουσία της Ύπαρξης

Η εβδομάδα δεν ήταν εύκολη. Ο αγώνας μου για να καταπολεμήσω τις δελεαστικές μυρωδιές από τα καταστήματα ζυμαρικών soba και η θέα φρέσκου, κόκκινου σούσι που μου καλούσε από τις βιτρίνες του καταστήματος έκανε το μυαλό μου να περιπλανηθεί σε μεγάλα δείπνα και πιάτα γεμάτα με νόστιμα φαγητά.

Η αργή μου εξαντλημένη πορεία προς τα μικρότερα κεκλιμένα με απαίτησε να κλίνω στα κτήρια ή να ξεκουραστώ πάνω σε δέντρα για να πιάσω την αναπνοή μου, και μια ώρα στη μέση της νύχτας τέσσερα ξύπνησα με πόνους πείνας στο στομάχι μου. «Η σκληρή προπόνηση είναι η ουσία του Βούδα και των Πατριαρχών», είπε κάποτε ο Σοτζούν Ικκίου.

Ήξερα ότι οι θυσίες μου ήταν ελάχιστες, αλλά ήταν δοκιμές και περνούσα. Ο Sojun Ikkyu είπε επίσης κάποτε: «Οι Φοί φτιάχνονται, δεν γεννιούνται». Δεν ήθελα να γίνω Φο, περισσότερο που ήθελα να ξεφορτωθώ τον υλιστικό, ψεύτικο μανδύα των μη εποικοδομητικών προτεραιοτήτων που έχουμε ράψει για τον εαυτό μας σε αυτήν τη σύγχρονη εποχή.

Επιβιβαστείτε στο νυχτερινό λεωφορείο για να επιστρέψετε στο Τόκιο, την καταπιεσμένη πρωτεύουσα της Ιαπωνίας, που γεμίζει το νέο τρεμόπαιγμα, τις χειραποσκευές του Louis Vutton και τα φανταχτερά κομμωτήρια που κατά κάποιον τρόπο ένιωσα πιο ζωντανή από ποτέ.

Οι παλιοί Ζεν Μάστερ όπως ο Ικκίου, οι Ινδοί σοφοί όπως ο Ράμα Κρίσνα και οι παλιοί ποιητές όπως ο Κιάτς και οι συγγραφείς όπως ο Έμερσον είχαν πληροφορίες για την πραγματική ουσία της ύπαρξης. Αναγνώρισαν την ομορφιά και τη διαχρονικότητα της φύσης, κατάλαβαν την αξία της απλότητας και εξασκούσαν τα συναισθήματα της καλοσύνης, της υπομονής και της τιμιότητας.

Η επιστροφή στο σπίτι

Δεν τολμούσα στο Κιότο να γίνω Βούδας, πατριάρχης ή ακόμη και μοναχός, αλλά «Η σοφία που επιτεύχθηκε με την εξάσκηση του Ζεν μέσα στον κόσμο της επιθυμίας είναι αμετάβλητη.» Λίγη δύναμη, λίγη καλοσύνη, λίγη υπόδειξη σοφία, αυτό ήλπιζα να επιτύχω. Και το είχα. Τους είχα δοκιμάσει χωρίς καν να φάω.

Ήμουν έτοιμος να επιστρέψω στη μεγαλύτερη μεγαλούπολη του κόσμου και την αγχωτική κοινωνική πραγματικότητα του αστικού εργασιακού κόσμου που ήξερα ότι με περίμενε.

Ωστόσο, ορκίζομαι ότι δεν θα επισκιάσει αυτό που έμαθα στο Κιότο και αυτό που ήξερα ήταν πιο σημαντικό στη ζωή. Καθισμένος στο κάθισμά μου καθώς η πόλη εξαφανίστηκε από τη θέα μου θυμήθηκε ένα ποίημα γραμμένο από τον Ikkyu Sojun που συνόψισε τις πέντε μέρες μου στο Κιότο και το αποκορύφωμα του προσκυνήματος μου:

Δεν θα πεθάνω,
Δεν θα πάω πουθενά,
Αλλά δεν θα είμαι εδώ.
Οπότε μην με ρωτάς τίποτα -
Γιατί δεν θα απαντήσω!

Έχετε βιώσει την ουσία του Ζεν; Μοιραστείτε τις σκέψεις σας στα σχόλια!


Δες το βίντεο: ZEN MUSIC FOR BALANCE AND RELAXATIONFULL ALBUMHD


Προηγούμενο Άρθρο

Ενισχύστε την ευτυχία και τη δημιουργικότητά σας ενεργώντας σαν παιδί

Επόμενο Άρθρο

«Οι Μαλδίβοι εγκαταλείπουν το αρχιπέλαγος. Δημιουργία νέας χώρας στην Αυστραλία »